Apesar dos esforços em contrário de alguns comentaristas, o noticiário político do mês passado foi dos menos emocionantes dos últimos tempos. Bem que quiseram torná-lo interessante, tentando enxergar novidades onde nenhuma havia, mas não funcionou.

Lula governou apanhando calado das viúvas do Antigo Regime, representadas pelas grandes corporações de mídia. Ele fez uma opção, desde o início, pela conciliação.

A morte de Stéphane Hessel (1917-2013), pouco depois da eleição italiana de domingo passado, pareceu um amargo comentário do destino. Como se quisesse expressar que, entre escolher o comediante ou Berlusconi, era melhor calar-se, o autor do manifesto que está no título desta coluna saiu de cena na madrugada de quarta-feira, em Paris.

O Brasil passou uma semana debatendo um assunto muito importante: o direito à liberdade de expressão e o respeito que se deve ter àqueles que dedicam sua vida na luta por democracia e direitos humanos na rede mundial de computadores.

O governo vai em romaria aos grandes centros financeiros mundiais para atrair investidores interessados em construir ferrovias, estradas, portos e aeroportos no país.

Em férias do primeiro colegial, segui para Londres, para a casa de Fernando Gasparian, industrial exilado e melhor amigo do meu pai. Uma manhã, na entrada da escola de inglês, colegas me mostravam as manchetes de jornais europeus: “Você viu?” Era fevereiro de 1971. Na capa, a notícia da prisão de meus pais e minha irmã de 15 anos.

O direito de protestar faz parte da democracia. Essa garantia inclui apupos, gritos, gestos, cartazes e até o esculacho. Apenas exclui o exercício da violência direta, monopólio do Estado em seu papel regulador das relações sociais. Não se pode classificar, como modalidades aprioristicamente antidemocráticas, por exemplo, piquetes grevistas, ocupações de terra e bloqueios de estrada. Muito menos o recurso à vaia.

A última década testemunhou queda inédita na desigualdade de renda brasileira, que atingiu o menor nível da série histórica, iniciada em 1960.

Embora surjam da mesma raiz de fantasia e gozo, são muito distintos, se separam que nem água e óleo. São construções que trazem em si as marcas dos seus lugares culturais de origem, a Bahia e o Rio de Janeiro.